تبليغاتX
انسان کامل
روز غدیر روزی است که ...

غدیر

از نکته های شگفت انگیز واقعه غدیر ـ که اعجاب بسیاری از محققان و پژوهش گران تاریخ را برانگیخته ـ هم زمانی غدیر با بسیاری از رخ دادهای مهم و سرنوشت ساز در تاریخ بشر است. از بررسی روایات، برمی آید که در روز غدیر، این روی دادهای بزرگ در تاریخ انبیا رخ داده است:

1-در چنین روزی بود که خداوند متعال، توبه حضرت آدم علیه السلام را پذیرفت.

2-در این روز، خداوند، حضرت ابراهیم علیه السلام را از آتش نجات داد.

3- در این روز، حضرت سلیمان پیامبر صلی الله علیه و آله از مردم، بر جانشینی «آصف بن برخیا» گواه گرفت.

4-در مثل چنین روزی بود که حضرت موسی علیه السلام بر جادوگران پیروزی یافت.

5- در چنین تاریخی بود که حضرت موسی علیه السلام هارون را وصیّ خویش کرد.

6- در این روز، حضرت عیسی علیه السلام اعلان کرد که «شمعون الصفا» جانشین من است و

7- در چنین روزی بود که کشتی نوح علیه السلام پس از فرو نشستن طوفان، بر کوه جُودی (آرارات) قرار گرفت

از دیگر نکته های شگفتِ تاریخ غدیر، آن است که روز هیجدهم ذی الحجه سال دهم هجرت ـ که روز گماشتن امیرمؤمنان علی علیه السلام به امامت بود ـ با نوروز (روز نخست فروردین) یکی گشت و عید باستانی عَجَم، با عید غدیر پیوند یافت. این سخن، از امام صادق علیه السلام رسیده است که: «بی شک، نوروز، همان روزی است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله برای امیرمؤمنان علیه السلام در غدیر خم پیمان گرفت، آن گاه مسلمانان، به ولایت او اعتراف کردند. خوشا به حال آنان که بر آن ولایت پایدار ماندند و وای برآنان که پیمان شکستند». گفتنی است که پژوهش های دانشمندان، در شناخت هم زمانی رخ دادهای شمسی با روی دادهای قمری، این سخن را تأیید می‌کنند. بدین روی، اهتمام عظیم ایرانیان به نوروز، می‌تواند یک انگیزه بزرگ مذهبی نیز داشته باشد.

منبع:تبیان


 

نوشته شده توسط رضا در پنجشنبه دوازدهم آذر 1388 ساعت 14:49 موضوع مناسبت ها | لینک ثابت


شام شهادت امام جواد(ع) سال 1388


 جلسه عزاداری شام شهادت امام جواد(ع) سال 1388 هیئت روضه العباس(ع) تهران با مداحی حاج محمود کریمی و کربلایی حسین سیب سرخی بصورت صوتی و تصویری آماده دریافت می باشد.

دریافت فایلهای صوتی:

عشق یعنیبخش اول - اول شرار زهر به جانش اثر نمود (غزل مصیبت)

عشق یعنیبخش دوم - روضه شهادت امام جواد(ع)

عشق یعنیبخش سوم - ذکر لبم یازهرا نفسم نمیاد بالا (زمینه)

عشق یعنیبخش چهارم - سوزد از زهر ز پا تا به سرم (واحد)

عشق یعنیبخش پنجم - باز این دل من به غصه و غم اسیره (واحد)

عشق یعنیبخش ششم - ملجا اهل حرم تاظهر اگر عباس بود (واحد)

عشق یعنیبخش هفتم - ای که به عشقت اسر خیل بنی آدمند (شور)

دریافت فایلهای تصویری:

عشق یعنیذکر لبم یا زهرا نفسم نمیاد بالا (زمینه)

عشق یعنیسوزد از زهر زپا تا به سرم (واحد)

منبع:mahmoud-karimi.com


 

نوشته شده توسط رضا در شنبه هفتم آذر 1388 ساعت 13:23 موضوع محمود کریمی | لینک ثابت


چگونه یک حدیث اینشتین را شگفت زده کرد!!

«آلبرت اینشتین» فیزیكدان بزرگ معاصر، در آخرین رساله علمی خود با عنوان «دی اركلارونگ Die Erklarung» (به معنای بیانیه) كه در سال 1954 در آمریكا و به زبان آلمانی نوشت، اسلام را بر تمامی ادیان جهان ترجیح داده و آن را كاملترین ومعقولترین دین دانسته است.

این رساله در حقیقت همان نامهنگاری محرمانه اینشتین با مرحوم آیتالله العظمی بروجردی است. اینشتین در این رساله «نظریه نسبیت» خود را با آیاتی از قرآن كریم و احادیثی از كتابهای شریف نهج البلاغه و بحارالانوار تطبیق داده و نوشته است كه هیچ جا در هیچ مذهبی چنین احادیث پر مغزی یافت نمیشود و تنها این مذهب شیعه است كه احادیث پیشوایان آن نظریه ی پیچیده «نسبیت» را ارائه داده ولی اكثر دانشمندان آن را نفهمیدهاند.
یكی از این حدیثها حدیثی است كه علامه مجلسی در مورد معراج جسمانی رسول اكرم (ص) نقل میكند كه: «هنگام برخاستن از زمین، لباس یا پای مبارك پیامبر به ظرف آبی میخورد و آن ظرف واژگون میشود. اما پس از اینكه پیامبر اكرم(ص) از معراج جسمانی باز میگردند مشاهده میكنند كه پس از گذشت این همه زمان، هنوز آب آن ظرف در حال ریختن روی زمین است».
اینشتین این حدیث را از گرانبهاترین بیانات علمی پیشوایان شیعه در زمینه «نسبیت زمان» دانسته و شرح فیزیكی مفصلی بر آن مینویسد. اینشتین همچنین در این رساله «معاد جسمانی» را از راه فیزیكی اثبات میكند. او فرمول ریاضی معاد جسمانی را عكس فرمول معروف «نسبیت ماده و انرژی» میداند: E = M.C2 >> M = E /C2
یعنی اگر حتی بدن ما تبدیل به انرژی شده باشد دوباره میتواند عینا به تبدیل به ماده و زنده شود.
اینشتین در این كتاب همواره از آیت الله بروجردی با احترام و به لفظ «بروجردی بزرگ» یاد كرده و از شادروان پروفسور حسابی نیز بارها با لفظ «حسابی عزیز» یاد كرده است.
اصل نسخه این رساله اكنون به لحاظ مسایل امنیتی به صندوق امانات سری لندن (بخش امانات پروفسور ابراهیم مهدوی) سپرده شده و نگهداری میشود.
این رساله را پروفسورابراهیم مهدوی (مقیم لندن) ، با كمك یكی از اعضاء شركت اتومبیلسازی بنز و به بهای 3 میلیون دلار از یك عتیقهفروش یهودی خریداری كرد.
دستخط اینشتین در تمامی صفحات این كتابچه توسط خط شناسی رایانهای چك شده و تأیید گشته است.


بهتره این فایل رو دوستان دانلود کنن و قشنگ مطالعه کنن:دانلود مقاله


 

نوشته شده توسط رضا در جمعه ششم آذر 1388 ساعت 12:49 موضوع مطالب جالب و خواندنی | لینک ثابت


این عمار ؟!

فیلم جدید از ابطحی: موسوی، خاتمی و هاشمی چرا وارد ماجرا شدند؟ + دانلود

در فیلم جدیدی که از محمدعلی ابطحی -معاون پارلمانی رئیس جمهور سابق- منتشر شده است، وی
 
در سخنانی پیرامون حوادث پس از انتخابات به ارائه ی تحلیل پیرامون تفاوت انگیزه های آقایان موسوی،
 
خاتمی و هاشمی از ورودشان به حوادث پس از انتخابات می پردازد...
 
 
کلیپ ویدئویی "أین عمار..." با سخنان حضرت آیت الله خامنه‌ای با موضوع بازشناسی و ضرورت شناخت
 
 فتنه - نسخه دوم

لینک مستقیم دانلود: http://bachehayeghalam.ir/media/clip/ammar_khamenei02(www.BGH.ir).3gp

کلیپ ویدئویی "أین عمار..." با سخنان حضرت آیت الله خامنه‌ای با موضوع بازشناسی و ضرورت شناخت
 
 فتنه - نسخه اول

لینک مستقیم دانلود: http://bachehayeghalam.ir/media/clip/ammar_khamenei01(www.BGH.ir).3gp

دانلود سخنرانی: علی(ع) از فتنه می‌گوید... - استاد حسن رحیم پور ازغدی

«بازشناسي فتنه جمل، نقش طلحه، زبير وعايشه در فتنه جمل،گرفتاري بزرگان اسلام در فتنه ها، آدمها را باحق بسنجيدنه حق را با آدمها و..» در
 
 همایش امام زادگان عشق، تیر ماه 88
 
 
کلیپ صوتی / صبر از نگاه مقام معظم رهبری

لینک مستقیم دانلود: http://www.pelak14.ir/musicblog/agha_sabr.mp3
 
 
دانلود کلیپ ویدئویی " دوست و دشمن " با سخنانی از مقام معظم رهبری ...
 
 
 
استراتژی جدید شیخ و سید؛ راهکاری برای فرار از محاکمه یا تلاش برای بقا

 
پس از اقدامات افراطی برخی هواداران میرحسین و کروبی که منجر به ریزش بسیاری از طرفداران این دو
 
 کاندیدای شکست خورده نسبت به انتخابات قبل شد، برنامه ریزان این جریان، استراتژی جدیدی را برای
 
 خود برگزیده اند.
 
 
منبع:javanshiee.blogfa.com


 

نوشته شده توسط رضا در پنجشنبه پنجم آذر 1388 ساعت 15:14 موضوع مطالب جالب و خواندنی | لینک ثابت


السلام علیک یا علی بن موسی الرضا

 

در مرتفع ترین قله اش
لطف را دریا کردی
وقتی نیشابور را دست تکان دادی
خورشید از لابلای انگشتانت می پاشید
و تمام آهوان ضامن دستهایت را پیدا کردند

من تو را گم ...
نه !
این جاده ها بودند که به هم گره کور خوردند
...

السلام علیک یا غریب الغربا و یا کینزالفقرا ، ایها الشمس شوس و انیس النفوس،ایها المدفون به الارض طوس السلطان یا علی بن موسی الرضا
ولادت لیلی دل شیعیان رو خدمت عاشقانش تبریک می گم !
انشالله که شافی همه ما در روز قیامت باشه !
یا ضامن آهو مدد


 

نوشته شده توسط رضا در چهارشنبه ششم آبان 1388 ساعت 20:10 موضوع مناسبت ها | لینک ثابت


بالا رفتن پرچم رژيم اسراییل در ابوظبي !

در حالي كه رژيم‌صهيونيستي براي ايجاد روابط ديپلماتيك با امارات متحده عربي هيچ تلاشي نمي‌كند و از سوي ديگر براي مشروعيت غير قانوني خود نياز به ايجاد روابط با كشورهاي جهان اسلام را دارد، سران امارت متحده عربي با دعوت از اين رژيم، پرچم رژيم صهيونيستي را بدون هيچگونه مخالفتي در ابوظبي به اهتزاز در آوردند.

به گزارش فارس به نقل از روزنامه عبري زبان "يديعوت آحارونوت "، با وجود اينكه اسرائيل در حال حاضر هيچگونه تلاشي براي ايجاد روابط ديپلماتيك با امارات عربي متحده ندارد، ابوظبي پايتخت اين كشور پذيراي نمايندگان اسرائيل در يك همايش بين‌المللي شد.

بنا بر اين گزارش، همايش "جستجو براي انرژي‌هاي تجديد‌پذير پس از دوران نفت " كه توسط آژانس بين‌المللي انرژي‌هاي تجديد پذير و به ميزباني امارات عربي متحده در شهر ابوظبي برگزار شده است، پرچم رژيم‌صهيونيستي به عنوان يكي از كشورهاي شركت كننده در اين همايش به طور آشكار و بدون هيچگونه مخالفتي به اهتزاز در آمد.

رژيم صهيونيستي به دليل دعوت از اين رژيم براي شركت در اين همايش، دو نماينده به ابوظبي فرستاده است.

اين همايش با حضور 150 نماينده از 70 كشور جهان براي بررسي انرژي‌هاي تجديد پذير و دوران بعد از به پايان رسيدن نفت در جهان تشكيل شده است.

اين اقدام امارات متحده عربي در حالي صورت مي‌پذيرد كه رژيم جعلي صهيونيستي براي مشروعيت جلوه دادن خود به دنبال ايجاد روابط ديپلماتيك با كشورهاي جهان اسلام به خصوص كشورهاي حاشي خليج‌فارس است.

منبع:رجا نیوز


 

نوشته شده توسط رضا در جمعه بیست و چهارم مهر 1388 ساعت 10:11 موضوع صهیونیسم و اسرائیل | لینک ثابت


خطبه شقشقیه امیرالمومنین علیه السلام

خطبه شقشقیه امیرالمومنین علیه السلام
آگاه باشيد. به خدا سوگند كه ((فلان )) خلافت را چون جامه اى بر تن كرد و نيك مى دانست كه پايگاه من نسبت به آن چونان محور است به آسياب . سيلها از من فرو مى ريزد و پرنده را ياراى پرواز به قله رفيع من نيست . پس ميان خود و خلافت پرده اى آويختم و از آن چشم پوشيدم و به ديگر سو گشتم و رخ برتافتم . در انديشه شدم كه با دست شكسته بتازم يا بر آن فضاى ظلمانى شكيبايى ورزم ، فضايى كه بزرگسالان در آن سالخورده شوند و خردسالان به پيرى رسند و مؤ من ، همچنان رنج كشد تا به لقاى پروردگارش نايل آيد. ديدم ، كه شكيبايى در آن حالت خردمندانه تر است و من طريق شكيبايى گزيدم ، در حالى كه ، همانند كسى بودم كه خاشاك به چشمش رفته ، و استخوان در گلويش مانده باشد. مى ديدم ، كه ميراث من به غارت مى رود.

تا آن ((نخستين )) به سراى ديگر شتافت و مسند خلافت را به ديگرى واگذاشت .

شتان ما يومى على كورها و يوم حيان اخى جابر
((چه فرق بزرگى است ميان زندگى من بر پشت اين شتر و زندگى حيان برادر جابر)).

اى شگفتا. در آن روزها كه زمام كار به دست گرفته بود همواره مى خواست كه مردم معافش دارند ولى در سراشيب عمر، عقد آن عروس را بعد از خود به ديگرى بست . بنگريد كه چسان دو پستانش را، آن دو، ميان خود تقسيم كردند و شيرش را دوشيدند. پس خلافت را به عرصه اى خشن و درشتناك افكند، عرصه اى كه درشتى اش پاى را مجروح مى كرد و ناهموارى اش رونده را به رنج مى افكند. لغزيدن و به سر درآمدن و پوزش خواستن فراوان شد. صاحب آن مقام ، چونان مردى بود سوار بر اشترى سركش كه هرگاه مهارش را مى كشيد، بينى اش ‍ مجروح مى شد و اگر مهارش را سست مى كرد، سوار خود را هلاك مى ساخت . به خدا سوگند، كه در آن روزها مردم ، هم گرفتار خطا بودند و هم سركشى . هم دستخوش بى ثباتى بودند و هم اعراض از حق . و من بر اين زمان دراز در گرداب محنت ، شكيبايى مى ورزيدم تا او نيز به جهان ديگر شتافت و امر خلافت را در ميان جماعتى قرار داد كه مرا هم يكى از آن قبيل مى پنداشت . بار خدايا، در اين شورا از تو مدد مى جويم . چسان در منزلت و مرتبت من نسبت به خليفه نخستين ترديد روا داشتند، كه اينك با چنين مردمى همسنگ و همطرازم شمارند. هرگاه چون پرندگان روى در نشيب مى نهادند يا بال زده فرا مى پريدند، من راه مخالفت نمى پيمودم و با آنان همراهى مى نمودم . پس ، يكى از ايشان كينه ديرينه اى را كه با من داشت فراياد آورد و آن ديگر نيز از من روى بتافت كه به داماد خود گرايش يافت . و كارهاى ديگر كردند كه من از گفتنشان كراهت دارم .
آنگاه ((سومى )) برخاست ، در حالى كه از پرخوارگى باد به پهلوها افكنده بود و چونان ستورى كه همّى جز خوردن در اصطبل نداشت . خويشاوندان پدريش با او همدست شدند و مال خدا را چنان با شوق و ميل فراوان خوردند كه اشتران ، گياه بهارى را. تا سرانجام ، آنچه را تابيده بود باز شد و كردارش قتلش را در پى داشت . و شكمبارگيش به سر درآوردش .
بناگاه ، ديدم كه انبوه مردم روى به من نهاده اند، انبوه چون يالهاى كفتاران . گرد مرا از هر طرف گرفتند، چنان كه نزديك بود استخوانهاى بازو و پهلويم را زير پاى فرو كوبند و رداى من از دو سو بر دريد. چون رمه گوسفندان مرا در بر گرفتند. اما، هنگامى كه ، زمام كار را به دست گرفتم جماعتى از ايشان عهد خود شكستند و گروهى از دين بيرون شدند و قومى همدست ستمكاران گرديدند. گويى ، سخن خداى سبحان را نشنيده بودند كه مى گويد: ((سراى آخرت از آن كسانى است كه در زمين نه برترى مى جويند و نه فساد مى كنند و سرانجام نيكو از آن پرهيزگاران است )).آرى ، به خدا سوگند كه شنيده بودند و دريافته بودند، ولى دنيا در نظرشان آراسته جلوه مى كرد و زر و زيورهاى آن فريبشان داده بود.
بدانيد. سوگند به كسى كه دانه را شكافته و جانداران را آفريده ، كه اگر انبوه آن جماعت نمى بود، يا گرد آمدن ياران حجت را بر من تمام نمى كرد و خدا از عالمان پيمان نگرفته بود كه در برابر شكمبارگى ستمكاران و گرسنگى ستمكشان خاموشى نگزينند، افسارش را بر گردنش مى افكندم و رهايش مى كردم و در پايان با آن همان مى كردم كه در آغاز كرده بودم . و مى ديديد كه دنياى شما در نزد من از عطسه ماده بزى هم كم ارج تر است .
چون سخنش به اينجا رسيد، مردى از مردم ((سواد)) عراق برخاست و نامه اى به او داد.
على (ع ) در آن نامه نگريست . چون از خواندن فراغت يافت ، ابن عباس ‍ گفت : يا اميرالمؤ منين چه شود اگر گفتار خود را از آنجا كه رسيده بودى پى مى گرفتى . فرمود: هيهات ابن عباس ، اشتر خشمگين را آن پاره گوشت از دهان جوشيدن گرفت و سپس ، به جاى خود بازگشت .ابن عباس گويد، كه هرگز بر سخنى دريغى چنين نخورده بودم كه بر اين سخن كه اميرالمؤ منين نتوانست در سخن خود به آنجا رسد كه آهنگ آن كرده بود.
معنى سخن امام كه مى فرمايد: ((كراكب الصعبة إ ن اشنق لها خرم و ان اسلس لها تقحّم )) اين است ، كه اگر سوار، مهار شتر را بكشد و اشتر سر بر تابد بينى اش پاره شود و اگر با وجود سركشى مهارش را سست كند، سرپيچى كند و سوارش نتواند كه در ضبطش آورد. مى گويند: ((اشنق الناقة )) زمانى كه سرش را كه در مهار است بكشد و بالا گيرد. ((شنقها)) نيز به همين معنى است و ابن سكيت صاحب اصلاح المنطق چنين گويد. و گفت : ((اشنق لها)) و نگفت : ((اشنقها)) تا در برابر جمله ((اسلس لها)) قرار گيرد گويى ، امام (عليه السلام ) مى فرمايد: اگر سر را بالا نگه دارد او را به همان حال وامى گذارد. و در حديث آمده است كه رسول (صلى اللّه عليه و آله ) سوار بر ناقه خود براى مردم سخن مى گفت و مهار ناقه را باز كشيده بود (شنق لها) و ناقه نشخوار مى كرد. (از اين حديث معلوم مى شود كه شنق و اشنق به يك معنى است .) و شعر عدى بن زيد عبادى هم كه مى گويد:
شاهدى است كه اشنق به معنى شنق است .
معنى بيت (از فيض ) : شترهاى سركشى كه زمامشان در دست ما نبوده رام نيستند، بد شترهايى هستند.
===================================================
منبع : خطبه سوم نهج البلاغه


 

نوشته شده توسط رضا در پنجشنبه دوم مهر 1388 ساعت 16:28 موضوع امام علی-ع | لینک ثابت


تناقض میان نظر برخی مراجع تقلید درباره روز عید فطر با فتاوای آنان

اعلام روز دوشنبه به‌عنوان عید سعید فطر از سوی برخی مراجع محترم تقلید در حالی انجام شد که رهبر معظم انقلاب به‌عنوان ولی‌فقیه و حاکم شرع، حکم به عید بودن روز یکشنبه دادند.

این اعلام نظر از سوی برخی مراجع تقلید مانند آیات عظام وحید خراسانی، سیستانی، مکارم شیرازی، صافی گلپایگانی، موسوی اردبیلی و افرادی مانند صانعی و منتظری با واکنش‌های متفاوتی روبرو شد. برخی صاحب‌نظران در این زمینه معتقدند شأن مرجع تقلید افتا است و نه ورود به مصداق، به این معنی که مرجع تقلید با فتوا دادن درخصوص راه‌های ثابت شدن اول ماه، تشخیص مصداق را برعهده مقلد می‌گذارد.

از سوی دیگر برخی نیز تأکید دارند اساساً اعلام عید فطر، شأن حکومتی و در صلاحیت حاکم شرع است و نه هر فرد دیگری. بر این مبنا، حتی چنانچه اول ماه بر یک مرجع تقلید محرز نشد و یا یک روز زودتر از حاکم شرع بر او محرز شد، وی نباید آن را اعلام عمومی کند.

با این‌همه، بررسی موردی فتاوای این مراجع محترم نشان می‌دهد که به‌جز آیت‌الله وحید خراسانی و آیت‌الله سیستانی، هر 3 مرجع محترم دیگر، یکی از راه‌های ثابت شدن اول ماه را حکم حاکم شرع می‌دانند و با این اوصاف، مشخص نیست چرا در این زمینه برخلاف فتوای خود عمل کرده‌اند.

در مسئله 1739 رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله صافی گلپایگانی در خصوص راه پنجم ثابت شدن اول ماه آمده است: «پنجم- آن كه حاكم شرع حكم كند كه اول ماه است.»

همچنین در مسئله 1740 تأکید شده است: اگر حاكم شرع حكم كند كه اول ماه است، كسى هم كه تقليد او را نمى كند، بايد به حكم او عمل نمايد ولى كسى كه مى داند حاكم شرع اشتباه كرده، نمى تواند به حكم او عمل نمايد.

روشن است که براساس این فتوا، تنها دلیل عدم تبعیت از حکم حاکم شرع، علم به اشتباه او است و این در حالی است که با اعزام 150 گروه استهلال به نقاط مختلف کشور که احتمال استهلال در آن نقاط با محاسبات نجومی بیشتر بود و تصویربرداری از لحظه استهلال، احتمال اشتباه حاکم شرع منتفی است.

همچنین در مسئله 1456 رساله آیت‌الله مکارم شیرازی نیز راه پنجم ثبوت اول ماه، حکم حاکم شرع دانسته شده و آمده است: «5ـ حكم حاكم شرع، به اين صورت كه براى مجتهد عادلى اوّل ماه ثابت شود و سپس حكم كند كه آن روز اوّل ماه است، در اين صورت پيروى از او بر همه لازم است، مگر كسى كه يقين به اشتباه او دارد.»

آیت‌الله موسوی اردبیلی نیز در مسئله 1812 رساله عملیه خود، راه پنجم ثابت شدن اول ماه را حکم حاکم شرع خوانده و در مسئله 1813 نیز تصریح می‌کند: «اگر حاكم شرع حكم كند كه اوّل ماه است، كسى كه از او تقليد نمى‏كند نيز بايد به حكم او عمل نمايد؛ ولى كسى كه مى‏داند حاكم شرع اشتباه كرده، نمى‏تواند به حكم او عمل نمايد.»

اگرچه آیت‌الله وحید خراسانی و آیت‌الله سیستانی نظر متفاوتی دارند و به ترتیب در مسئله 1739 و 1740 رساله‌های توضیح المسائل خود معتقدند اول ماه به حکم حاکم شرع ثابت نمی‌شود.

اما حتی چنانچه از این مسئله که اعلام عمومی اول ماه و به‌ویژه عید سعید فطر از شؤن حکومتی و انحصاراً دراختیار ولی‌فقیه است، گذشته شود، تناقض میان فتوی و اقدام حداقل 3 تن از مراجع معظم تقلید که موجب ایجاد جو دودلی و تقویت بدبینی‌های اخیر در بین مردم و سوء استفاده رسانه‌های بیگانه شده است، امری عجیب و کم‌سابقه است.

منبع:rajanews.com


 

نوشته شده توسط رضا در چهارشنبه یکم مهر 1388 ساعت 4:4 موضوع مطالب جالب و خواندنی | لینک ثابت


عید سعید فطر مبارک .

وبلاگ انسان کامل |عید فطر مبارک

بسم الله الرحمن الرحيم
با آرزوي قبولي طاعات و عبادات ملت عزيز در ماه مبارك رمضان، به اطلاع عموم مردم شريف ايران مي رساند بر اساس گزارش هاي راصدان مورد وثوق و خبره كه از چند نقطه‌ي كشور واصل شده است، رؤيت هلال ماه شوال‌المكرّم شنبه 28/شهريور/1388 مطابق با بيست و نهم رمضان‌المبارك 1430 هجري قمري براي رهبر معظّم انقلاب اسلامي حضرت آيت الله خامنه‌اي مد‌ظلّه‌العالي محرز گرديده و معظّمٌ له حكم به عيد فطر بودن فردا يكشنبه 29/شهريور/1388 فرمودند.
ضمن عرض تبريك اين عيد سعيد به تمام برادران و خواهران و ملت شريف ايران نماز پُر شكوه عيد سعيد فطر در سراسر كشور اقامه خواهد شد.

دفتر مقام معظّم رهبري
منبع:leader.ir


 

نوشته شده توسط رضا در یکشنبه بیست و نهم شهریور 1388 ساعت 9:28 موضوع مناسبت ها | لینک ثابت


تضعيف ولايت فقيه؛ مهم ترين هدف كودتاگران

تضعيف ولايت فقيه؛ مهم ترين هدف كودتاگران

هر چه از انتخابات دهم و اعترافات متهمان به براندازي ميگذرد پرده هاي ديگري از توطئه براندازي و كودتاي نرم كنار ميرود. يكي از مواردي كه در اين ماجرا بيش از پيش بر همگان آفتابي شد كينه وعداوت دشمنان نسبت به ولايت فقيه و عزم جدي آنان بر از ميان بر داشتن آن بود. آنها در طول 30 سال انقلاب اسلاميبه‌خوبي اين حقيقت را دريافتهاند كه مستحكمترين سد در برابر نفوذ آنان ولايت فقيه است؛ زيرا اكثريت قريب به اتفاق توطئه هاي آنان در اين مدت با هوشياري و تدبير ولي فقيه خنثي شده است. دشمن از همان ابتدا با توجه به اطلاعاتي كه از فتواي مرحوم ميرزاي شيرازي در تحريم تنباكو و نقش مرجعيت شيعه در مهار بحرانها و بسيج تودهها در برابر استعمارگران داشت، تا حدودي ميدانست كه رسميت بخشيدن حكومت ولايتفقيه و گنجاندن آن در قانون اساسي چه نقش مهمي را ايفا خواهد كرد. از اينرو، مليگرايان و روشنفكران وابسته از همان ابتداي انقلاب با طرح وتصويب آن به شدت مخالفت ميكردند روزنامه مليگراي بامداد ( 7 مهر 58) در اين باره مينويسد: «طرح و تصويب ولايتفقيه در قالب جمهوري اسلامي به علت تعارضات و تضاد ماهوي و شكلي در بين دو مفهوم، موجب اشكالات فراواني خواهد شد»(پايان داستان غمانگيز، ص 30 ) همين روزنامه درباره رهبري حضرت امام خميني(ره) نيز مينويسد: «امام خميني مظهر مبارزه است و مقاومت‌، اما مملكت و كار سازندگياش را بايد به دست مردان سياست سپرد»(بامداد، 11شهريور 58) ولي رهبريهاي داهيانه حضرت امام(ره) و پشتيبانيهاي ملت ولايت مدار ايران، توطئههاي گوناگون غرب باوران را خنثي و كشور را بر مدار ولايت قرار داد. اما دشمن كه درادامه، روز به روز بر نقش حساس و كليدي ولايت فقيه بيشتر پيبرده بود، همه همت خود را بر روي شكستن آن متمركز كرد و از آغاز انقلاب تاكنون لحظهاي در اين مبارزه دچار ترديد نشده است. براي به نتيجه رسيدن اين پروژه، غرب از نيروهاي همفكر و تجديد نظر طلب يا اصلاح طلب استفاده كرده با پشتيبانيهاي خود از آنها ميخواهد به نتيجه مطلوب دست يابد.

به ادامه مطلب مراجعه کنید ...


ادامه مطلب

 

نوشته شده توسط رضا در شنبه بیست و هشتم شهریور 1388 ساعت 2:52 موضوع مطالب سیاسی | لینک ثابت


ولادت کریمه اهل بیت امام حسن مجتبی-ع مبارک

انسان کامل

پانزدهم ماه مبارك رمضان ، ميلاد مسعود دومين امام ما، حضرت حسن بن على عليهماالسلام است . ميلاد مسعود حضرتش در سال دوم هجرى واقع شده است .
پدر گراميش امام على بن ابيطالب عليه السلام و مادر والا مقامش فاطمه زهرا عليهاالسلام است .
دوران كودكيش در دامان طاهر و مطهر جدّ بزرگوارش پيامبر عاليمقام اسلام و پدر ارجمندش على مرتضى و مادر گراميش حضرت زهرا عليهم السلام سپرى شد.
آن حضرت در علم و زهد و تقوى سرآمد مردم عصر خويش بود، به موجب همين صفات عاليه و به حكم همين معيارهاى ارزنده ، مقام منيع امامت را بعد از پدر به ارث برد.
على عليه السلام در روز بيست و يكم ماه مبارك رمضان به موهبت عظماى شهادت نائل آمد و براى مسلمين جاى درنگ و تأ مل و ترديد نبود و همه مى دانستند كه در سر تا سر جامعه اسلامى كسى جز حسن بن على عليهماالسلام شايستگى احراز اين مقام بزرگ معنوى را ندارد. و قبل از همه ، مردم كوفه كه به آن هنگام و در زمان على بن ابيطالب عليه السلام مركز حكومت اسلامى بود با وجود مقدّس امام حسن عليه السلام بيعت كردند و زمام امر امّت را در دست با كفايت او نهادند. ولى ... .
امام حسن عليه السلام در اين مقام ، مشكلى عظيم در پيش داشت ؛ مدينه ، مكّه ، بصره و بالاخره مركز قدرت اسلامى يعنى كوفه در پيشگاه عدل و علم آن حضرت تسليم شد و بيعت كرد.
و اما شام ... همانجا كه تحت سيطره و نفوذ معاويه بود. معاويه ، فرزند ابوسفيان و دشمن ديرين خاندان نبوّت و ولايت . و او در زمان حكومت خلفاى راشدين و در پرتو دسيسه هاى پدرش ابوسفيان ، سرانجام بعد از برادرش به حكومت و فرماندهى شام رسيده بود. و از همان آغاز كار برنامه اش اين بود كه افكار عمومى مردم شام را با تبليغاتى وارونه و مكرآميز بسوى خود منعطف سازد و هدف اين بود كه با اين زمينه سازيها سرانجام روزى با كمك سربازان شامى مقام خلافت را بدست آورد و برتمام جامعه هاى اسلامى حكم براند.
او خيلى خوب مى دانست كه جامعه اسلامى به موجب تربيت اصيل اسلامى كه براساس عدالتخواهى و عدالت جويى بوده است هرگز بطور طبيعى جانب او را نخواهد گرفت و پيش بينى مى كرد كه بزرگترين خطر در راه رسيدنش به مقصود، وجود خاندان على بن ابيطالب عليهم السلام است كه هريك به نوبه خود مظهرى كامل و نمونه اى برجسته از عدالت اسلامى مى باشند.
بديهى است با بودن شخصيّتهايى چون على عليه السلام و فرزندش امام حسن مجتبى عليه السلام هيچگاه نخواهد توانست به اين آرزوى خود دست يابد، به اين جهت او فعاليّت خود را در شام كه قسمتى قابل توجّه از جامعه اسلامى را تشكيل مى داد و ناحيه اى ثروتمند نيز بود در دو بستر آغاز كرد:
نخست كوشيد تا با تبليغاتى وارونه و خدعه آميز و براساس دروغ و تهمت ، لااقل مردم شام را كه دور از مدينه و مكّه و كوفه مى زيستند و كمتر توفيق ديدار خاندان على عليه السلام نصيبشان مى شد نسبت به اين خاندان بدبين سازد و خاندان علوى را در افكار عمومى آنان محكوم كند. معاويه در راه رسيدن به اين مقصود از هر وسيله اى استفاده مى كرد و هر حادثه اى را بصورت يك ماده تبليغاتى قوى عليه خاندان على عليه السلام بكارمى انداخت .
و ما مى بينيم كه در حادثه قتل عثمان او چگونه به دروغ خون او را بهانه كرد وبنام اينكه على بن ابيطالب عليه السلام در قتل عثمان دست داشته است ، افكار مردم شام را كه خارج از گود سياست و دور از شهر مدينه بودند، بر عليه على عليه السلام برانگيخت . و در هر صورت او در بسترى ديگر نيز جلو مى رفت .
گفتيم كه : شام ناحيه اى ثروتمند بود و به اين جهت معاويه از بنيه مالى قابل توجّهى برخوردار بوده است و او كه هيچ مرزى در برابر خود نمى شناخت دست خيانت بسوى بيت المال دراز مى كرد و از ثروت عمومى مملكت به نفع پيشبرد مقاصد شخصى خود بهره فراوانى مى برد. از آن جمله او توانست با پول فراوانى كه در اختيار داشت دين و ايمان بسيارى از شخصيّتهاى اسلامى را كه در جامعه نفوذى داشتند بخرد و آنها را بسوى خود متمايل سازد ... .
پس از شهادت على عليه السلام وجود مقدّس امام حسن عليه السلام در برابر چنين سياست مكّارانه اى قرار گرفت . امام حسن عليه السلام از كار معاويه غافل نبود و مى دانست كه سرانجام با او درگيرى خواهد داشت ، ولى صحنه هاى جنگ صفين كه نمودى از برخورد على عليه السلام و معاويه بود، هيچگاه از برابر چشمش دور نمى شد.
امام حسن عليه السلام بخاطر مى آورد كه چگونه در آن نبرد، سران سپاه پدرش در برابر درهم و دينار معاويه دين باخته و حتى عليه فرمانده بزرگ خود على عليه السلام به فعاليّت پرداختند. گويا امام حسن عليه السلام به موجب حوادث گذشته اندكى در كار جنگ با معاويه در ترديد بوده است و آن حضرت مى خواست كه با روشى ديگر اين مشكل را از پيش پاى جامعه هاى اسلامى بردارد.
در اينجا مساءله را اندكى عميقتر بررسى كنيم : امام حسن عليه السلام داراى مقام امامت بود و امامت يعنى زمامدارى مادّى و معنوى يك ملّت و تنها كسى مى تواند به اين مقام نايل آيد كه قدرت و نيروى قربانى شدن در راه ملّت را داشته باشد، اين طرز تفكّراسلامى است كه درست در قطب متضاد نظامهاى عملى دنياى مادى قرار دارد.
زمامدارى و امامت به همان اندازه كه مقامى بزرگ و شريف است به همان اندازه هم خطير و پرمسئوليّت است . نخستين مسئوليّت و اولين راز اين مسند، آماده بودن براى قربانى شدن است ، قربانى مردمى كه در شعاع امامت و حكومت زندگى مى كنند.
در اين فصل ، درباره امام حسن مجتبى عليه السلام مسايل فراوانى مى توان طرح كرد و از زاويه هاى گوناگون مى شود شخصيّت آن حضرت را مورد بررسى قرار داد، علم و دانشش ، اخلاق و رأ فتش ، صبر و بردباريش و بالاخره ملكات انسانى او هر يك سرفصلى است كه مى شود كتابى بزرگ و حجيم را در زير آن قرار داد، ولى از اينها هم مى گذريم و به درخشانترين خطوط برجسته زندگى آن حضرت اشاره مى كنيم ، قربانى شدن در راه مردم كه راز امامت و زمامدارى آن حضرت است .
آرى ! حسين بن على عليهماالسلام هم در همين راه قربانى شد و شايد تعجّب كنيد اگر بگويم قربانى شدن امام حسن عليه السلام بس شكننده تر و طاقت فرساتر بوده است .
از نظر وظيفه ، اين هر دو شخصيّت به انجام وظيفه برخاستند و اين شرايط خاص اجتماعى موجود بوده است كه شكل و فرم انجام وظيفه يعنى قربانى شدن را به دو گونه تجسّم داده است و گونه امام حسن عليه السلام را بسى دردناك و تأ ثرزاتر.
او مى توانست در روز جنگ ، انعطاف قهرمانانه خود را ناديده بگيرد و سرانجام پس از ساعتى از آن همه مصيبت و بلا، آسوده شده و به راحتى و آسايش آن جهان نائل گردد.
ولى نه ! اين وظيفه او نبود!
مكارى بزرگ و خدعه كارى بس نيرنگ باز در پيش دارد، تمام آرزوى معاويه اين بود كه امام حسن عليه السلام كشته شود و اين سدّ بزرگ از سر راه او برداشته شود و به همين جهت او خود قبل از آنكه امام حسن عليه السلام فرمانى مبنى بر جنگ صادر كند از شام حركت كرد. او شتابان مى آمد تا هرچه زودتر يك كوه عظيم و بزرگ را كه در برابر تمايلات ضدانسانى خود مى بيند از سر راه بردارد و بدون هر مانعى ، اصولاً به اسلام خاتمه بخشد.


 

نوشته شده توسط رضا در جمعه سیزدهم شهریور 1388 ساعت 23:2 موضوع امام حسن-ع | لینک ثابت


سید مجید بنی فاطمه میلاد امام زمان (عج) 1388


سید مجید بنی فاطمه میلاد امام زمان (عج) 1388مولودی های میلاد امام زمان (ع) 1388 سید مجید بنی فاطمه که در هیئت ریحانه الحسین (ع) - تهران اجرا شده است
 را می توانید به صورت صوتی و تصویری از طریق ادامه مطلب دریافت کنید.

دریافت فایل تصویری :

 هوا هوا هوای عشقه

 دل تو دلم نیست آخه دست خودم نیست

دریافت فایل صوتی :

 هوا هوا هوای عشقه

 دل تو دلم نیست آخه دست خودم نیست


 

نوشته شده توسط رضا در چهارشنبه یازدهم شهریور 1388 ساعت 4:15 موضوع سید مجید بنی فاطمه | لینک ثابت


كربلايي جواد مقدم جلسه هفتگي 7/5/88


كربلايي جواد مقدم جلسه هفتگي 7/5/88 نوحه های جلسه هفتگی 7
/5/88 کربلایی جواد مقدم که در هیئت بین الحرمین - تهران اجرا شده است را می توانید به صورت صوتی و تصویری از طریق ادامه مطلب دریافت کنید.

دریافت فایل تصویری :

 کربلای تو دلمو برد ( شور )

دریافت فایل صوتی :

 تپش دل من فقط ذکر حسینه ( شور )

 سالار زینب حسین ثارالله ( واحد )

 در عرش چراغ کائناتم  ( واحد )

 کربلای تو دلمو برد  ( شور )


 

نوشته شده توسط رضا در چهارشنبه یازدهم شهریور 1388 ساعت 4:9 موضوع جواد مقدم | لینک ثابت


كربلايي جواد مقدم جلسه هفتگي 14/5/88


كربلايي جواد مقدم جلسه هفتگي 14/5/88 نوحه های جلسه هفتگی 14
/5/88 کربلایی جواد مقدم که در هیئت بین الحرمین - تهران اجرا شده است را می توانید به صورت صوتی و تصویری از طریق ادامه مطلب دریافت کنید.

دریافت فایل تصویری :

 اینجا بین الحرمینه ذکر حسینه رو لبا ( شور )

دریافت فایل صوتی :

 از کدوم مسیر که بی قرارت بشینم ( واحد )

 تو کیستی که حکومت به ماسوا داری ( واحد )

 اینجا بین الحرمینه ذکر حسینه رو لبا ( شور )

 تو کربلا داری عرش خدا داری ( شور )


 

نوشته شده توسط رضا در چهارشنبه یازدهم شهریور 1388 ساعت 4:7 موضوع جواد مقدم | لینک ثابت


حسین سیب سرخی حضرت اباالفضل (ع) 1388


حسین سیب سرخی حضرت اباالفضل (ع) 1388مولودی های میلاد حضرت اباالفضل(ع) 1388 حسین سیب سرخی که در هیئت روضه العباس (ع) - تهران اجرا شده است را می توانید به صورت صوتی و تصویری از طریق ادامه مطلب دریافت کنید.


 

دریافت فایل تصویری :

 دل خدایی شده با لطف امیر کربلایی

دریافت فایل صوتی :

 بی نظیر و بی قرینه پسر ام بنینه

 دل خدایی شده با لطف امیر کربلایی

 از ازل ممنون توام


 

نوشته شده توسط رضا در چهارشنبه یازدهم شهریور 1388 ساعت 4:5 موضوع حسین سیب سرخی | لینک ثابت


حسین سیب سرخی میلاد امام حسین (ع) 1388


حسین سیب سرخی میلاد امام حسین (ع) 1388مولودی های میلاد امام حسین (ع) 1388 حسین سیب سرخی که در هیئت روضه العباس (ع) - تهران اجرا شده است را می توانید به صورت صوتی از طریق ادامه مطلب دریافت کنید.


 

 شب غصه ها سحر شد غم عالمی به سر شد

 عشق من ارباب حسینه


 

نوشته شده توسط رضا در چهارشنبه یازدهم شهریور 1388 ساعت 3:57 موضوع حسین سیب سرخی | لینک ثابت


نرم افزار نهج البلاغه نسخه موبايل

alt

Nahj Al Balaghe - Mobile Edition | Jar | Designed By www.Samatoos.ir

نرم افزار نهج البلاغه ( سخنان امام علي عليه السلام ) نسخه موبايل ، طراحي شده توسط سايت سماتوس كه در سايت كشكول آماده دريافت شده است . دريافت در ادامه مطلب ...

ويژگيهاي نرم افزار را در زير بخوانيد

شامل متن كامل خطبه ها ، نامه ها ، حكمت ها و كلمات غريب به دو زبان فارسي و عربي (ترجمه مرحوم دشتي)
دسترسي سريع به ترجمه فارسي / عربي در زمان استفاده 
نمايش اعراب با رنگ متفاوت 
امكان جستجو

دريافت با لينك مستقيم | لينك كمكي و غير مستقيم

 


 

نوشته شده توسط رضا در سه شنبه دهم شهریور 1388 ساعت 21:40 موضوع نرم افزار موبایل | لینک ثابت


نرم افزار غررالحكم نسخه موبايل

alt

Ghorar Al Hikam - Mobile Edition | Jar | Designed By www.Samatoos.ir

نرم افزار غررالحكم ( حكمت هاي ديني ) نسخه موبايل ، طراحي شده توسط سايت سماتوس كه در سايت كشكول آماده دريافت شده است . دريافت در ادامه مطلب ...

ويژگيهاي نرم افزار را در زير بخوانيد

متن كامل كتاب نفيس غرر الحكم 
ارسال حديث بصورت پيامك به شماره دلخواه 
نمايش اعراب با رنگ متفاوت

دريافت با لينك مستقيم | لينك كمكي و غير مستقيم

 


 

نوشته شده توسط رضا در سه شنبه دهم شهریور 1388 ساعت 21:39 موضوع نرم افزار موبایل | لینک ثابت


نرم افزار مفاتيح الجنان نسخه موبايل

alt



Mafatih Al Janan - Mobile Edition | Jar | Designed By www.Samatoos.ir

نرم افزار مفاتيح الجنان ( مجموعه ادعيه و زيارات ) نسخه موبايل ، طراحي شده توسط سايت سماتوس كه در سايت كشكول آماده دريافت شده است . دريافت در ادامه مطلب ...

ويژگيهاي نرم افزار را در زير بخوانيد

شامل متن كامل ادعيه، اعمال، زيارات، ملحقات و حاشيه مفاتيح الجنان
پشتيباني از صفحات لمسي
امكان بزرگنمايي ( جهت استفاده در گوشي هاي با رزولوشن بالا )
سرعت بالا
نمايش اعراب با رنگ متفاوت
امكان استفاده از فيلتر در فهرست ها
ايجاد فهرست شخصي
امكان دسترسي سريع به ادعيه، اعمال و زيارات معروف
درج نشاني در متون
تغيير اندازه قلم
پرش به خط خاص در متن
اصلاح متون نسخه هاي قبل

دريافت با لينك مستقيم | لينك كمكي و غير مستقيم


 

نوشته شده توسط رضا در سه شنبه دهم شهریور 1388 ساعت 21:38 موضوع نرم افزار موبایل | لینک ثابت


شعر امیر محمود برای امام زمان-عج در برنامه ماه عسل

سلام خدمت دوستان

دیروز برنامه ماه عسل رو که نگاه کردید.مهمانش عمو پورنگ و امیر محمود بود.شعر امیر محمود برای اقا امام زمان - عج در برنامه ماه عسل رو که گوش کردید؟!

این هم شعرش و خود صداش برای دانلود:


آقا سلام -سلام آقا -سلام آقاي خوبي

خورشيد من كي ميرسي جمعه شبي غروبي

آقا بزرگ ميگه مي آي  تويي كه غرق نوري

يك لحظه فكر نميكنم حتي يك لحظه دوري

آقا سلام -سلام آقا - سلام آقاي خوبي

بابا برات تو جمعه ها يك نذر خوبي داره

هميشه فانوس ميبره تو كوچه ها ميزاره

اسم پر از مهر تو رو كه ميشنوه  يك موقعه

گوشه چشماي مامان هميشه اشك شوقه

يك عالمه پيرو جوون چشم به راهت نشستن

يك دنيا عاشق همشون منتظر تو هستن

چشم وچراغ ما بيا حل كن اين مشكلاتو

خورشيدمن بيا بيا روشن كن اين شبارو

آقا سلام -سلام آقا -سلام آقاي خوبي

آقا سلام -سلام آقا -سلام آقاي خوبي

برای دانلود فایل صوتیش اینجا کنید کنید.


 

نوشته شده توسط رضا در دوشنبه دوم شهریور 1388 ساعت 12:16 موضوع امام زمان-عج- | لینک ثابت