تبليغاتX
انسان کامل
ایات مهدویت در قران

دوستان سلام
تعداد 74 آیه از  قرآن که در رابطه با اصل مهدویت چه شخص امام زمان چه زمان ظهور چه بعد از ظهور و چه قبل از ظهور هست رو در این قسمت(فقط شماره آیه و نام سوره) ثبت میکنیم و به عنایت حضرت حجت بن الحسن (عج)برای هر کدومشون هرکس هر توضیح یا حدیث مربوطه ای خواست در خدمتیم .
یاعلی



*********************

1-آیه  105  سوره ی  انبیاء
2-آیه 5       سوره ی قصص
3-آیه 55     سوره ی نور
4-آیه 35    سوره ی نور
5-آیه 3-1    سوره ی بقره
6-آیه 148   سوره ی بقره
7-آیه 155   سوره ی بقره
8-آیه 249  سوره ی بقره
9-آیه 200   سوره ی آل عمران
10-آیه 83    سوره ی آل عمران
11-آیه 69     سوره ی نساء
12-آیه 59    سوره ی نساء
13-آیه 33     سوره ی توبه
14- آیه 5    سوره ی ابراهیم
15-آیه 38-36 سوره ی حجر
16-آیه 87   سوره ی حجر
17-آیه 33   سوره ی اسراء
18-آیه 81   سوره ی اسراء
19-آیه 110 سوره ی طه
20-آیه 115 سوره ی طه
21-آیه 135 سوره ی طه
22-آیه 47-46 سوره ی مدثر
23-آیه 10-8 سوره ی مدثر
24-آیه 10   سوره ی عنکبوت
25-آیه 7-8  سوره ی انفال
26-آیه 25    سوره ی بینه
27-آیه 5      سوره ی قدر
28-آیه 2-1   سوره ی لیل
29-آیه 4-1   سوره ی شمس
30-آیه 4-1   سوره ی فجر
31-آیه 1      سوره ی بروج
32-آیه 4-1   سوره ی غاشیه
33-آیه 16-15 سوره ی تکویر
34-آیه 24    سوره ی جن
35-آیه 44    سوره ی معارج
36-آیه 26    سوره ی معارج
37-آیه 30    سوره ی ملک
38-آیه 8      سوره ی صف
39-آیه 17    سوره ی حدید
40-آیه 41    سوره ی الرحمن
41-آیه 42-41 سوره ی ق
42-آیه 14    سوره ی جاثیه
43-آیه 66    سوره ی زخرف
44-آیه 28    سوره ی زخرف
45-آیه 45    سوره ی شوری
46-آیه 41    سوره ی شوری
47-آیه 20-19 سوره ی شوری
48-آیه 53    سوره ی فصلت
49-آیه 16    سوره ی فصلت
50-آیه 17    سوره ی فصلت
51-آیه 69    سوره ی زمر
52-آیه 88    سوره ی ص
53-آیه 83    سوره ی صافات
54-آیه 51    سوره ی سباء
55-آیه 29    سوره ی سجده
56-آیه 21    سوره ی سجده
57-آیه 4      سوره ی روم
58-آیه 227  سوره ی شعراء
59-آیه 4      سوره ی شعراء
60-آیه 207-206-205 سوره ی شعراء
61-آیه 41    سوره ی حج
62-آیه 39    سوره ی حج
63-آیه 20    سوره ی یونس
64-آیه 45    سوره ی نحل
65-آیه 1      سوره ی نحل
66-آیه 110  سوره ی یوسف
67-آیه 158  سوره ی انعام
68-آیه 159  سوره ی اعراف
69-آیه 80    سوره ی هود
70-آیه 17-16-15 سوره ی طارق
71-آیه 62    سوره ی نمل
72-آیه 23    سوره ی ذاریات
73-آیه 20   سوره ی لقمان
74-آیات سوره ی والعصر


 

نوشته شده توسط رضا در دوشنبه چهارم شهریور 1387 ساعت 19:18 موضوع در مورد امام زمان | لینک ثابت


امام زمان در قران

چرا نام مهدي (عج) به صراحت در قرآن نيامده تا جلوي انکار خيلي ها گرفته شود؟ آيا اگر نام مهدي(عج) ذکر ميشد، مردم آن را بهتر و راحت تر نمي پذيرفتند؟ شبيه همين سوال درباره ولايت مولا علي(ع) نيز مطرح است. در پاسخ بايد گفت: قرآن براي معرفي شخصيت ها به مقتضيات حکمت و بلاغت از سه راه استفاده کرده است.

۱- معرفي با اسم: نخستين راه اين است که شخصيت مورد نظر را با اسم معرفي و مطرح مي کند، مانند آيه ۱٤٤ سوره آل عمران و آيه ۶ سوره صف.

۲- معرفي با عدد: شيوه دوم، معرفي با عدد و تعداد است که قرآن نقباي بني اسراييل را اين گونه معرفي ميکند ٭ و بعثنا منهم اثني عشر نقيبا٭ يعني" و از ايشان دوازده نقيب مبعوث کرديم". همچنين گروهي را که موسي(ع) برگزيد تا به کوه طور ببرد با عدد معرفي کرده است٭و اختار موسي قومه سبعين رجلا٭ يعني " و حضرت موسي از ميان قومش هفتاد نفر را برگزيد".

۳- معرفي با صفت و ويژگي: شيوه سوم معرفي با صفات و ويژگي است، پيامبر اکرم را در آيه ۱۵٧ سوره اعراف به اين شيوه معرفي کرده است:"کساني که از پيامبر تبعيت مي کنند... که پيامبر ايشان را به کارهاي پسنديده دستور مي دهد و از کارهاي زشت و ناپسند باز ميدارد و بر ايشان امور پاکيزه را حلال و بر ايشان امور ناپسند را حرام کرده است". در معرفي ولي مومنان نيز در آيه ۵۵ سوره مائده از اين شيوه استفاده کرده است:" صاحب امر شما خدا و رسول او و کساني اند که ايمان دارند و نماز را به پا مي دارند و زکات مي پردازند در حالي که در رکوع مي باشند."

شناساندن با صفت بهترين راه معرفي است. اين نوع معرفي راه را بر سودجويان ميبندد. زيرا مي توان نام جعلي درست کرد، اما بهره برداري از صفات، کار آساني نبوده و قابل جعل نيست. از اين رو مي بينيم که در جريان طالوت خداي متعال بعد از آن که او را با اسم معرفي مي کند بلافاصله وي را با صفات و نشانه نيز معرفي مي کندتا جلوي هرگونه اشتباه احتمالي گرفته شود.

پس روشن مي شود که تنها راه معرفي، ذکر نام امام مهدي(عج) نيست و حضرت از راه هاي ديگر(صفات) معرفي شده است و قرآن به شکل هاي گوناگون به و جود امام زمان و حکومت جهاني او اشاره کرده است. از طرفي مصالحي در کار بوده که امامان معصوم(ع) به نام ذکر نشوند که مي توان به محفوظ ماندن قرآن از تحريف اشاره کرد. درستهمان علتي که ايجاب کرد"آيه اکمال دين" در بين آيات تحريم خبائث و "آيه تطهير" در بين آيه "نسائ النبي" قرار گيرد تا ضمن ابلاغ پيام به همه حق جويان، مانع از دست بردن در قرآن نيز بشود.

منبع:kooyeasheghan.blogfa.com


 

نوشته شده توسط رضا در جمعه یکم شهریور 1387 ساعت 12:53 موضوع در مورد امام زمان | لینک ثابت


داستان جزيره خضرا

داستان جزيره خضرا حكايت از آ ن مي كندكه: زين الدين على بن فاضل مازندرانى، در سال 690 هجرى به اقيانوس اطلس سفركرده واز سرزمين بربر، سه روز با كشتى در دل اقيانوس رفته، تا به جزاير روافض جزيره هاى شيعيان رسيده است. در آن جا اطلاع يافته كه جزيره اى به نام "جزيره خضراء وجود دارد كه فرزندان حضرت ولى عصر(ع) در آن زندگى مي كنند. چهل روز در آن جا اقامت كرده وسرانجام پس از چهل روز، هفت كشتى مواد غذايى از جزيره خضراء به اين جزيره آمده است. ناخداى كشتى اورا با نام ونام پدر صداكرده وگفته مشخصات تو را به من گفته اند واجازه دادندكه تو را به جزيره خضراء ببرم. او را به جزيره خضرا برد ه ا ند. پس از 16 روز دريانوردى، سرانجام به آب هاى سفيد رسيده اند 0 ناخدا توضيح داده كه اين آب ها، چون جزيره را احاطه كرده است، كشتى دشمنان هرگز نمي تواند از آن بگذرد وبه بركت حضرت ولى عصر(ع) در آن آب ما فرق مي شود. آن ها به جزيره خضراء رسيده، جمعيت انبوهى را با بهترين لباس ووضع مشاهده كرده، شهرى بسيار آباد با درختان سرسبز وانواع ميوه ها وبازارهاى بسيار و ساختمان هاى مجلل از سنگهاى شفاف وخام ديده است 0 شخصى به نام سيد شمس الدين "كه او را نوه پنجم حضرت ولى عصر(ع) معرفى مي كنند، متصدى تعليم، تربيت واداره آن جاست واو نائب خاص حضرت در آن جريره است ومستقيما ا ز امام فرمان مي گيرد 0 وى حضرت را نمي بيند، بلكه صبح هر جمعه، نامه اى به خط امام (ع) در نقطه معينى گذاشته مي شود ودر آن، اوامر آن حضرت و آن چه مورد نياز "سيد شمس الدين(ع) تا هفته آينده خواهد بود، مندرج مي باشد. على بن فاضل، هيجده روز در آن جزيره اقامت نموده واز محضر جناب سيد شمس الدين " خوشه ها چيده، وپس از هيجده روز، به او دستور رسيده كه به وطن خود بازگردد. "على بن فاضل، آن چه را كه از محضر جناب سيد شمس الدين " استفاده كرده، دركتابى به نام "الفوائد الشمسيه "گرد آورده و مشروح تشرف خود را به چند نفر از علماى بزرگ عصر خود بازگوكرده است.

فضل بن يحيى طيبى " نويسنده قرن هفتم، در سال 99 6هجرى، مشروح داستان را از زبان شخص "على بن فاضل " درحله شنيده و آن را دركتابى به نام الجزيرة الخضراء"گردآورده است. اين داستان به طوركامل دركتاب بحارالانوارج 52، صفحات 159 تا 174 آمده است. علاوه بر على بن فاضل،ابن انبارى " نيز داستان جزيره خضراء را نقل كرده است كه دركتاب بحارالانوارج 53، صفحات 213 تا 221 آمده است. در دو داستان على بن فاضل مازندرانى و ابن انبارى نقاط مشترك بسيارى به چشم مي خورد.

واما داستان جزيره خضراء از هفتصد سال پيش به اين طرف، در برخى ازكتاب ها راه يافته است و از همان زمان تاكنون، دو ديدگاه درباره آن مطرح بوده است: يكى، ديدگاه افرادى كه اين داستان را پذيرفته اند و ديگرى، ديدگاهى است كه اين داستان را ساختگى و افسانه مي دانند. به تازگى دو ادعاى جديد نيز بر آن ها اضافه شده است 0 آن دو ادعا اين است كه:1. بر اساس بعضى نشانه ها، احتمالا جزيره خضراء، همان منطقه مثلث برمودا است.....


ادامه مطلب

 

نوشته شده توسط رضا در پنجشنبه سی و یکم مرداد 1387 ساعت 3:39 موضوع در مورد امام زمان | لینک ثابت


معجزات امام زمان

حيات و زندگى زمين به وجود آن حضرت

شيخ صدوق در كمال الدين به سند خود از حضرت ابوجعفر باقرعليه السلام درباره آيه شريفه: (اِعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها)(1) بدانيد كه خداوند زمين را پس از مرگ آن زنده خواهد كرد. فرمود: يعنى خداوند زمين را به قائم آل محمدعليهم السلام اصلاح فرمايد، يعنى پس از جور و ستم اهل زمين، (قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآياتِ)؛ به راستى كه ما آيات و نشانه‏ها را - به قائم آل محمّدعليهم السلام - براى شما بيان نموديم، باشد كه تعقّل كنيد. (أَفَلا تَعْقِلُونَ).(2)
از حضرت ابوابراهيم موسى بن جعفرعليهما السلام درباره آيه (يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها)؛ فرمود: نه به وسيله باران، بلكه خداوند - عزّوجلّ - مردانى برمى‏انگيزاند، پس زمين احيا مى‏شود به خاطر برپايى و زنده شدن عدالت، و اقامه حدّ در آن از چهل روز باران سودمندتر است. (3)
و در جواهر از سدير روايت است كه گفت: حضرت ابوجعفر باقرعليه السلام فرمود: يك حدّ كه در زمين برپا شود، پاكيزه‏تر است از چهل شب و روز باران. (4)
و در كتاب المحجّة از حلبى روايت است كه از حضرت ابوعبد اللَّه صادق‏عليه السلام درباره فرموده خداوند متعال: (اِعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها)؛ پرسيد: حضرت در پاسخ فرمود: يعنى به وسيله عدالت پس از جور و ستم. (5)


  
     
  1 ـ سوره حديد، آيه 17.
2 ـ كمال الدين: 668/2.
3 ـ المحجّة: 222.
4 ـ اصل حديث در كافى: 174/7.
5 ـ المحجّة: 222.
 

شاهدين معجزات
 
و اما تعدادى از افرادى راكه در غيبت صغرى به مشاهده معجزات آن حضرت نائل شده اند، مى آوريم: ابن اعجمى، ابن بادشاله، ابن قاسم بن موسى، ابرثابت، ابو جعفر رفا، ابورجا، ابو عبدالله بن فروخ، ابو عبدالله جنيدى، ابو عبدالله كندى، ابو على اسدى، ابوالقاسم بن ابى حابس، ابوالقاسم بن دبيس، ابو محمد بن هارون، ابو محمد بن وجناء، احمد بن ابى الحسن، احمد بن اسحاق، اسحاق كاتب، بسامى، بلالى، جعفر بن حمدان، جعفرى، حاجز، حسن بن فضل بن يزيد، حسن بن نضر، حسن هارون، حسن به يعقوب، حصينى، زيدان، شمشاطى، عاصمى، عطار، على بن احمد، على بن محمد، على بن محمد بن اسحاق، فضل بن يزيد، قاسم بن علاء، قاسم بن موسى، مجروح، مرداس، مسرور طباخ، محمد بن ابراهيم مهريار، محمد بنابى الحسن، محمد بن اسحاق، محمد بن شاذان، محمد بن شعيب، محمد بن صالح محمد بن كشمرد، محمد بن محمد، محمد بن محمدكلينى، محمد بن هارون بن عمران، هارون فزار و ... (1)


  
     
  1.اعلام الورى ص 425 اثبات الهداة ج 3 ص 669 بحارالانوار، ج 52 ص 31 كمال الدين ص 442.

 طي الاَرض


 


ادامه مطلب

 

نوشته شده توسط رضا در پنجشنبه سی و یکم مرداد 1387 ساعت 2:32 موضوع در مورد امام زمان | لینک ثابت


معجزات کودکی امام زمان-عج

سجده حضرت

حكيمه خاتون مى فرمايد: وقتى حضرت مهدى(ع) متولد شد، سجده كرد و فرمود: اشهد ان لا اله الا الله، وحده لا شريك له، وان جدَى محمدرسول الله وان ابى امیرالمؤمنین ولی الله. آنگاه همه امامان را برشمرد وفرمود: بار خدايا آن چه را به من وعده فرمودى، تحقق بخش وكار بزرگم را در پرتو قدرتت تدبير فرما وگام هايم را در قيام پرشكوه و آسمانى ام براى برانداختن بيداد و ستم، و استقراركامل عدالت در سراسرگيتى استوار ساز و به دست من، زمين را از عدل و داد لبریزگردان. پس از آن، سر ازسجده برداشت وبه تلاوت اين آیه مباركه پرداخت: شَهدَ الله انه لا اله الا هو والملائکة واولو العلم ... (1).

امام مهدى (ع) از ولادت تا ظهور، سيد محمدكاظم قزوینی ص 192.

عطر حضرت


جناب حكيمه خاتون مى گوید: يك بار وقتى دلم براى حضرت تنگ شده بود، به نزد گهواره اش رفتم و او را بغل كردم و به دست و صورتش بوسه زدم. آن چنان عطر خوشى از او استشمام نمودم كه هرگز عطرى به آن خوشى بويى استشمام نكرده بودم (1).
زهرى مى گوید حضرت بقيه الله را ديدم كه جمال دل آراى او نيكوترين صورت ها و عطر ساطع از وجود شريفش، خوشبوترين عطر در جهان بود(2).
على بن ابراهيم ازدى نيز مى گويد: مشغول طواف خانه خدا بودم که دركنار حلقه اى در طرف راست خانه خدا، جوان زيبارو، خوش بو، باوقار و با شكوهى را ديدم ..... (3).


1.روز گار رهایی ، ج 1، ص152
2. همان ص 168.
3. همان.


ادامه مطلب

 

نوشته شده توسط رضا در دوشنبه بیست و هشتم مرداد 1387 ساعت 4:53 موضوع در مورد امام زمان | لینک ثابت